С 2022 года в Латвии снесли больше 100 советских памятников. Но теперь тут перешли к новой форме борьбы с ними. 

Рижская дума приняла решение по памятнику латышскому писателю Андрею Упиту: его перевезут из парка Кронвальда, где он стоит, на территорию Рижского агентства памятников и там… распилят ровно пополам. 

Но это ещё не всё. Потом разрезанную статую вернут в город и две половинки поставят на расстоянии друг от друга — так, чтобы латыши могли прогуливаться меж частей писателя.

Упит — один из крупнейших представителей латышской литературы. Он родился в 1877 году, клеймил буржуазию и всегда был на стороне униженных и оскорблённых. Защищал рабочих, крестьян. Выступал за восьмичасовой рабочий день и условия труда, достойные человека. Он переводил на латышский Толстого и Гоголя, а ещё Флобера, Гейне и Шекспира. То есть нёс латышам просвещение даже вне контекста русской литературы. Это хорошо. Но он был членом президиума Верховного совета Латвийской ССР, председателем правления Союза писателей Латвии, а это — плохо. 

Он получил Сталинскую премию за свой роман «Земля зелёная». А это — ещё хуже. Вот поэтому депутату Рижской думы Иварсу Друлле пришло в голову дизайнерское — а как по мне, некрофильское — решение разрезать писателя.

Друлле так и сказал: разрезание писателя символизирует двойственную природу жизни Упита — как положительную в качестве писателя, так и отрицательную как коллаборациониста советской власти. Но ведь если покопаться в биографии и генеалогии самих депутатов Рижской думы, там обязательно найдутся номенклатурные бабушки и дедушки, которые передали своим детям и внукам власть и советское имущество. Бабушки и дедушки, родители современных латышей получали образование в советских школах, получали советскую зарплату.

А что делать с домами, построенными при СССР? Ну можно бубнить про то, что «советский оккупант» незаконно строил эти дома — а жилой фонд, отстроенный СССР, был велик, — но почему-то никто не рвётся эти дома пилить. В них по-прежнему живут и не брезгуют. И вот во всём этом чувствуется какое-то шизофреническое раздвоение: тут — пилю, тут — не пилю.

А что делать с книгами Упита? Их забыть? Но это непрактично, ведь тогда Латвия останется без крупных писателей — бездарной нацией, не породившей ничего крупного. А что делать с людьми, которые прочли эти книги? Тоже пилить?

Кажется, ещё чуть-чуть, и латышские радикалы, ни в чём не ограничиваемые властью, начнут доставать своих советских бабушек и дедушек из могил и распиливать их гробы пополам. «Плохая» (советская) часть — на выброс. «Хорошую» закопают обратно…

В медицине такое состояние называется шизофренией. Впервые в мировой практике этот диагноз можно поставить целому народу. 

Марина АХМЕДОВА.